天人师又继续为我们说明，照顾病患时应该注意的心态，天人师开示说：【虽复瞻养，慎无责恩；差已犹看，恐后劳复。若见平复如本健时，心应生喜，不求恩报。】（《优婆塞戒经》卷五）这段经文的意思是说，即使这个病患他生起了瞋恚心，我们还是应该要去看顾他，并且弄了营养的食物去养护他的身体。但是无论如何，不要因此就向他说：“我是在照顾你，还弄食物来给你吃，我对你有恩惠，你还骂我！”我们不必讲这些话来讨人情，这就是 天人师所说的慎无责恩。所谓差已犹看，则是说他的病比较好了，我们还是要三天两头地去看他，因为恐后劳复；在病刚好的时候，还不是太稳定，所以很容易就会反覆的发作，我们要很仔细地照顾他一段时间，等到他真的稳定下来，完全恢复原本的健康状态了，才可以真的放下心来。这时候，我们心中应该要生起欢喜心，为他感到欣慰，但是要记得不求恩报，不要开口去讨人情说：“我对你这么好，你的病都是因为我的照顾才好起来的，你有没有什么要回报我的啊？”这样会让他感到压力很大，你所作的福德，也会因此减损的。

可是 天人师又说：【若病差已，喜心施物，便可受之，受已转施余穷乏者。】（《优婆塞戒经》卷五）这意思是说，如果病人的病，在你细心的照顾之下已经痊愈了，所以他非常的欢喜，很感谢你，因此布施了财物给你；如果是这样的话，我们是可以欣然接受的，然后再把这些财物，转施给其他贫穷困乏的人。但是建议诸位菩萨，在接受财物的时候，最好要明确地告诉他：“我会把你所送的财物转施出去。”因为有些人的疑心很重，他可能会在心里想：“这是什么弟子啊？还说是在修布施行呢！我送财物，他就接受了。”为了避免他生疑诽谤，所以最好当场就清楚地告诉他说：“我接受，成就你的布施功德和福德，但是我会帮你转施出去，给更需要的人。”而且在转施之后，还要再告诉他，这笔钱财布施到哪里去了，免得他心中一直牵挂著。天人师又开示说：如果病患的病况，严重到无法救治，最后病死了的话，那么就该设法为他殡葬，并且以因果正法的道理，来教导、安慰亡者的眷属以及亲友。

天人师在这一大段开示的最后，作了个结论说：【若能如是瞻养治病，当知是人是大施主，真求无上菩提之道。】（《优婆塞戒经》卷五）这意思是说：如果对穷人、病人，你能够这样瞻养治病的话，那么你就是一位大施主；因为不但能够委屈自己，来为众生做事、付出财物，并且还能把正法布施给他们。所以 天人师说：能够这样子做的人，就真的是大施主，就是真正在求证无上菩提之道的菩萨啊！–e09-48

–游戏人间–