只是因为在人群中
多看了你一眼
再也没能忘掉你容颜
梦想着偶然能有一天再相见
从此我开始孤单思念
想你时 你在天边
想你时 你在眼前
想你时 你在脑海
想你时 你在心田
宁愿相信我们前世有约
今生的爱情故事 不会再改变
宁愿用这一生等你发现
我一直在你身旁 从未走远
宁愿相信我们前世有约
我一直在你身旁 从未走远
只是因为在人群中
多看了你一眼
要谈男女时，我们先了解：什么是欲界众生？
所谓众生，就是依恋著身中色、受、想、行、识五阴，而起惑造业的有情；就是指，因为无明覆藏流转生死的凡夫。所以我们这个众生相，就是五阴和合相；之所以有五阴和合，是因为有著如来藏含藏著一世又一世的无明染污业习，所以会有一世又一世的五阴缠绵众生相。
慈悲伟大的 天人师祂非常善于譬喻，祂说：『这个如来藏法身，过于恒河沙的时间为无边烦恼所缠，从无始世来随顺世间，就如同波浪漂流，往来于生死大海中。』这个就是众生。
玄奘大师将『众生』这两个字另译为『有情』，也就是，凡夫在三界流转生死的染著缠绵，这个染著缠绵就是情欲，一切人身的受想行识都不离开这样的欲想。
一个人如果没有修行的正见，他对什么事都没有欲望，那么他的生活就没有了方向，茫然失措如同行尸走肉；那样，不但他会活不下去，他身边的人也会觉得很痛苦。
如果我们大家有过发高烧的经验，那发过高烧后，我们发现：我们吃东西没有什么味道！
这就可以立刻亲自的体验出来：我们是多么的习惯生活在色、声、香、味、触这五欲的觉受当中。
那有了众生相、有情相，就有男女相的分别；男女相的分别只有在欲界中存在，色界以上就没有男女相了。
我们先来了解：这个世界的众生和男女是怎么出现的？
在天人师世的时候，毘舍离城有位大富长者的孩子，名字叫作耶舍，他因为深信 天人师的开示，所以能够体会出三界中的一切真的都是变异无常，就追随著 天人师出家修行。
当时，因为时局不好发生饥荒，不容易乞食，所以他每次吃饭的时候就回家吃。
他的母亲就说他了：『你为什么要过得这么辛苦？剃光头、穿破衣，拿著钵到处去乞讨食物，让大家看笑话！我们家那么有钱，爸、妈和祖先留给你的财宝可以供你吃喝不尽，满足你所有的欲乐，而且你可爱的妻子也在家里期盼著你能回来，共同过著欢愉的生活。不要那么辛苦，回来吧！一起享受生活中五欲的快乐，你只要能够发心布施供养三宝，一样也有功德啊！』
耶舍听了母亲这样说，他就请求母亲说：『母亲！请您不要再说了！请您不要再说了！我乐于修清净的梵行，请满我的愿吧！』他每次回家吃饭，他的妈妈就这样一次又一次重复地劝他，耶舍的回应都不变。
他的母亲只好换一个方法，就说：『好吧！你不乐意享受在家的生活，我也勉强不了你；但是你应该要继续家中的香火啊！要在家里留种啊！不能让家门断后，让家里的财物都没有人可以继承管理。』
耶舍每天回家，妈妈就每天这样念，后来他拗不过母亲一再地劝说，就尊奉母命答应留种。所以，以后耶舍回家，就和妻子过著和一般夫妻一样的相处行为；没多久，耶舍的妻子怀孕生了孩子，取了个名字叫作续种。
那时候大街上就有了流言：『父续种、母续种、祖续种，钱财一切皆名续种。』这样流言四处传布著。耶舍听到这样难听的流言，他为自己被称为续种父而大生惭愧，觉得很羞耻！
他想著：『天人师的弟子中，没有听过这样的行为，那我这样到底如法还是不如法？』他把这件事前后的过程，毫无隐瞒的跟舍利弗说。
舍利弗就说：『这件事情应该要向 正遍知请示。』
于是耶舍就说：『我一切谨遵教示。』他们很快地就去见 天人师，舍利弗跟 天人师说明了前后关系后，
天人师就问耶舍：『你真的有这样的行为吗？』
耶舍说：『确实如此！』
对于这件事，天人师是以非常严厉的态度来开示，
天人师说：『耶舍！这是大过失！比丘僧中没有过这样的事，你这个愚痴无明的弟子是第一个开了这个大罪门，在清净没有漏患的地方起了漏患；天魔波旬经常要来找比丘们的过失，都找不到！你帮天魔波旬开了一条可毁坏僧团道路的第一人；你在正法幢中建立了一个毁坏正法幢的波旬幢。』
天人师又说：『你这个愚痴人！宁可以利刀割身体，身体被毒蛇、被狂狗咬，身体陷在大火中、热烫的灰炭中，出家弟子也不能和女人共行淫欲。耶舍！你不是常听我用各种例子跟方法来诃责淫欲吗？欲是迷醉无明的，欲如大火烧人善根，欲是大过患。我用各种的方法来教你们如何断欲，来教你们如何度脱欲的系缚，你怎么还作出这种不善的事情来？』
最后，天人师非常严厉地说：『耶舍！这件事非法、非律、非如天人师教。』
这时候，其它许多的比丘在场，就请示 天人师：『天人师！为什么耶舍比丘在僧团中第一个开了未曾有的罪名？在一向清净没有漏患的僧团中起了漏患？』
天人师就说：『这个人不是只有今世在我的教化中起了这样的过失。』
比丘们就说：『是不是天人师能够开示他过去的因缘呢？』
天人师就说：『在过去世时，这个世界的劫已经尽了，众生都上生到色界二禅天的光音天上。那时候因为劫尽，这个大地又成立了，光音天的众生就来到这个大地。那时候，光音天的众生身上都有非常殊妙的光泽，他们都有神足能够自在的飞行，而他们也以禅悦为食；所以，所有的众生都是以身光相照，没有日月星辰、没有白天晚上、也没有春夏秋冬四季的变化。那时候，这一个大地有著非常自然的地蜜，这个地蜜是色、香、味具足，如同天上的甘露一样。』
天人师也有譬喻说：『也就如同人间所酿非常醇美的葡萄酒一样，是色、香、美味全部都俱全。』
『那时候，有一个轻浮焦躁的天人他起了贪欲，于是用手指摸了一下，尝了一小口地蜜的味道，觉得又香又美味，于是又尝一次、又尝一次，就起了贪于地蜜味道的染著心。其它的光音天下来的众生，看他这样做，也好奇的学他来尝地蜜，结果大家互相学习的结果，大家都竞相的来取地蜜吃。这些光音天的众生吃了地蜜后，身体就渐渐变得沉重了，光明也渐渐地消失了；但是，又因为贪图五欲，所以也失去了神足通，飞不起来了，这些天人就留在这一个大地上。以后自然就有了日月星辰、白天晚上、一年四季的变化。』
天人师就对比丘们说：『那一个轻浮躁进的天人不是别人，就是这个耶舍比丘。那时，耶舍比丘就在大众当中，在没有烦恼过患的时候，带领起了烦恼过患；今天，他又在清净的僧团当中，第一个开了漏患的大门。』
所以，由这一个案例我们可以看到，天人师门中第一件漏患起行的开端，是由于耶舍他对于饮食的依恋，虽然他有心要修行梵行，但是他受于饮食的牵引，所以每天要回到俗家中用餐；那回到俗家中，自然就没有办法避免男女欲的过患。而光音天人会下堕在人间，也是由于食贪，由第一口地味的尝试开始。
本来光音天下来的天人是没有男女相，他们可以自在的飞行，他们没有我相、人相的分别，没有我与我所的烦恼；但是因为吃了地蜜，失去了神足通飞不起来，不能回到天上，于是他们就留在这里吃地蜜；因为有的人吃得多、有的人吃得少，所以每个人身体就产生了不同的变化，产生了不同变化，互相看来看去，就产生了情欲；依著情欲共相娱乐，依著体态的不同、情欲的深浅不同，于是男女二相就渐渐地产生出来，众生也就由化生变成了胎生。在众生互相观看吸引的时候，有的是依著他的样貌、有的是受于他的姿态、有的是受于他的细触的感觉而起贪著。
例如：会因为对方的样貌长得很端正，起贪著的欲心；或者会因为对方走路的姿态、对方的笑容、对方娇媚的体态，而产生爱染的心；或者会因为对方皮肤的细滑，而产生爱染的心。这都是众生的一个分别心，来起了爱染而起了烦恼，所以就有男女的淫欲，也就成就了众生不断在三界流转的生死相。E08-069
多情无欲无悔，愿您常相随 …