我绝对不能失去你
演唱：gala苏朵
嘿 睡了吗
很久没通过话
天 变凉了
被子盖好了吗
翻过了青春才发现 你流连过的篇章永不凋谢
捱过了四季才明白 你就是我追随不落的日月
我曾经多么的无知
我绝对不能失去你
在你的怀里 才可以做梦 活得像个孩子
原谅我年少不羁
半世流离形影只
没桨的船已废弃
不要让我沉下去
恩師 感谢你
还听我说话
我 恨自己
带给你伤疤
我曾经多么的无知 我绝对不能失去你
在你的怀里 才可以做梦 活得像个孩子
原谅我年少不羁
半世飘零形影只
折翅风筝在哭泣
不要让我随风去
越过了高山才发现 那里的雪莲没有你的纯洁
跨过了海洋才明白 那里的飓风没有你更狂野
翻过了青春才发现 你流连过的篇章永不凋谢
捱过了四季才明白 你就是我追随不落的日月
Wow… …
Yeah… …
《法华经》：“善知识有大因缘，所谓化导令得见性。”是说修学过程中，善知识对学人的影响非常大，如果值遇的不是恶知识，而是真正的善知识，那么在他教导化育之下，学人就有亲见自性如来的大因缘。…
修学过程中必定会如《法华经》中所说的：经过崄路。崄路就是瓶颈、岔路及危途。瓶颈是指遇到一时不易突破的障碍，但是学人如果知见正确，终究还是可以化解。岔路则是走错方向，例如闻熏种种边见、邪见，当作一门学问来作学术研究，就是属于这一类。因为修学的方向错误，极可能会遇到悬崖，导致粉身碎骨，法身慧命就被侵毁，今生今世永远无法出生增长。最后的危途则不仅知见偏邪，依之修学而造作了重大的罪业，结果不仅粉身碎骨，甚至尸骨无存，长劫在恶道中沉沦无有出期。……
所以就如菩萨《优婆塞戒经》中圣教开示：“若遭福田，遇善知识，修道修善，是人能转后世重罪，现世轻受。……智者若能修身、修戒、修心、修慧，是人能坏极重之业。”
修学过程中，如果能够依止真善知识修身、修戒、修心、修慧，一定能像经文所说：能转后世重罪，现世轻受，乃至能坏极重之业，一切极为严苛重大的恶业，都能坏灭而不落恶道。能不落恶道并且生生世世与善知识结善法缘，就能生生世世值遇真善知识随学，则修学的进程，必定能够长劫入短劫，早日成就究竟果。…
今生亲近善知识的因缘，须靠过去生，生生世世与善知识所结的善法缘来作助缘。过去世与善知识结善缘的福德如果具足，今生就有因缘值遇真正的善知识。并且遇到了之后，自然而然就会对他有信心，不会心生怀疑。否则福德因缘不具足的时候，就算是善知识住在隔壁，或者跟你对面而住，你也不会相信他，就这样当面错过。假使有这种情形，那么往者已矣，来者可追。如果依著前面的说明去分辨，知道哪里有哪位是具备前面所举这些条件的真善知识，当然不要再错失良机，赶快追随修学，免得不只遗憾终生，甚至未来世都带著悔恨，那就不是有智慧的人。——为什么学佛要亲近善知识？
《华严经》说：“善知识者，是成就修行诸菩萨道因，是成就修行波罗蜜道因，是成就修行摄众生道因，是成就修行普入法界无障碍道因，是成就修行令一切众生除恶慧道因，是成就修行令一切众生离憍慢道因，是成就修行令一切众生灭烦恼道因，是成就修行令一切众生舍诸见道因，是成就修行令一切众生拔一切恶刺道因，是成就修行令一切众生至一切智城道因。何以故？于善知识处，得一切善法故，依善知识力，得一切智道故。善知识者，难见难遇。”……
《华严经》中说：“得菩提难，近善知识难，遇善知识难。得菩萨诸根难，净菩萨诸根难，值同行善知识难，如理观察难，依教修行难。”
因此，要劝请您，一定要善于呵护自己对善知识之信受力，善于培植在正法上之福德，善于思维正法之法义，莫随恶因缘而转，进而破坏自己之信根，又成为退分菩萨。
《华严经》：“若离信根，心劣忧悔，功行不具，退失精勤。于一善根，心生住著，于少功德，便以为足。不能善巧发起行愿，不为善知识之所摄护，不为如来之所忆念。”——同修们应随时生起感恩善知识之心，生起无法报恩于万一之惭愧心，以有惭有愧之白净法增长自身之信根与信力，以知恩感恩之心消除增上慢之恶业烦恼…。
多情无欲无悔，愿您常相随 …