【忍辱】别人的行为好，我们心里不起欢喜贪著心，行为不好，也不起憎恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼。

别人不好，别人的习气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴。

这样，不论事情是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。能够冲破这一关，以后无论什么事就比较不会起烦恼，这点切要好好学，好好磨炼，如此业障自然消除，身体自然也好起来。

【愿力】学佛要具足信、愿、行，仅有信还不够，还须要有成佛度众生的愿力，这样遇到业障逆境时，才有办法以这个愿力来坚定自己，不致退心。只有信念而无愿力的人，遇到逆境很容易就退失道心的。遇到逆境时要以念佛来克服它。

【布施】我们要会利用钱，不要被钱所利用。有钱要会布施，脑中才会清爽息念，才会消业障。否则，整天为钱烦恼，一直绞业障，这就是被钱利用了。

【念佛】

老和尚在客堂对信徒开示：

问：“如何可得解脱？”

老和尚说：“念佛。念佛收摄妄念，能开智慧，便能解脱；不念佛，则妄念纷飞，想东想西，绞业障，如何能解脱！”

【苦行】修苦行就是对一切粗贱的工作，都要无分别地去做，主要在磨我们的傲气、消业障。有苦才有行好修，没苦就没道行可言。

【去贪】

这世间，就像一场迷梦，

什么都要看破，不但财不能贪，贪财，痛苦就随之而来，名也不能贪，贪名亦是苦，娑婆世界没有一样我们可留恋的。我们出家人舍下世俗的一切，粗衣淡饭修苦行，做常住的事，利益大众，心有寄托，则妄念不起，业障自消，心无挂碍，一天过一天，这就是修行。

【顺从】

在大陆丛林，知客是压制性的，他叫你坐，你就坐，叫站就站，不问对或错，这为的是消业障。

只有唯命是从，才能免去烦恼脾气，消除贡高我慢，生卑下心，照这样，才能消业障、开智慧，方是真正的修行境界。

【忍辱】忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处。能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。

《大乘起信论》里面又继续这么说：“或复令知过去未来及他心事，辩才演说无滞无断，使其贪著名誉利养。”（《大乘起信论》卷2）

这一段论文里面是在说什么道理呢？这是在说，鬼神其实最善用于这一招，特别善于用这一招的人其实就是天魔，有时天魔会三天、半个月，或者整整一、两个月，或整整一两年的时间里面，让你知道过去曾经有过什么事情，让你讲出来以后，别人都可以去印证、查证正确；别人所不知道的事情，让你讲出来，别人去查证的结果，将会和你所说出来的完全一样。未来的事情也会让你知道，有时别人正在想什么你也会知道；这不是由于世间智慧的推断而知道的，而是真的知道哦！真的知道别人正在想什么；但是这个都是魔所帮助而出现的神通境界，他会给你这个功能。

可是他给了你这个功能的时候，不会让你知道是他所给的，而是让你以为自己有这个能力；从此以后就开始自以为辩才无碍，开始自以为能够为人演讲种种的法，不会停滞、也不会中断，就能降伏一切人。不知道的人就会说：“这个人一定是证得四无碍辩了！一定是九地菩萨了！”但其实这都是自欺欺人，原来都是天魔所加于他身上的，他自己也不知道这个是魔所加给的能力，那就误以为是自己真的有那个能力。可是他辩才无碍而说出来的法，是真正的佛法吗？其实都无法透过经教来检验，是无法被证悟的人所承认的。他所说的法都属于似是而非的相似佛法，表面上听起来好像对，但是实际上其实是不对的。

天魔这样作的目的是为了干什么呢？就是想要让这位被施加魔力的人开始贪著名誉、贪著利养。因为贪财利，或者贪名，他就会不断地把钱财用出去；不看重钱财，目的其实是在求善名，而不是真正的不看重钱财。古时候人家说买田产容易，买名比较难，因为买名要过得很清苦，很清苦也就是说物质生活过得比较难过，而且贪名的人，一定得要长时间辛苦地经营，才能够得到善名。所以光做短短的一、两年的善事，人家还是不太会相信的，所以贪名誉、经营名誉，其实是很不容易的。

但是我们反观，在相似佛法的佛教界里面，其实很多人是汲汲于经营这个领域的，天魔让修行人有这些魔力或特异功能；但是所谓的特异功能，其实后来被证明都是假的，甚至于仅仅都是只是一些魔术手法的骗人的把戏，所以不管他们是天魔所加持的神力，或是所谓的特异功能，其实目的都是要使人贪著于名誉、贪著于利养。

名声所在，利养一定随之，只要名声起来的时候，就一定会有人愿意花大钱来供养你。至于供养的名目，那就琳琅满目，千种百种数之不尽了！这个就是说，当众生的善根微、少的时候，就会被诸魔惑乱、被外道惑乱、被鬼神惑乱，所以我们修行的时候，一定千万要特别小心，千万不要急功近利。修行是必须得要老老实实一步一脚印，所以不要因为急功近利，当有利养来的时候，只要心里面生出稍微有一点把持不住的这样的心态的时候，天魔就会趁虚而入。这个时候可别太有自信地说：“我修证这么好！天魔哪里有办法呢？”其实只要有一点点空隙的话，他就会以种种方式，以起贪、贪名的形式闯进我们的心中来的。

那这个在经中里面也是不胜枚举的，譬如说舍利弗还有目犍连尊者，不都是已经成为俱解脱的大阿罗汉了吗？天魔还跑进他们身体里面想要捣蛋，所以闯进我们身心中的机会其实是很多的！人家是四禅八定、灭尽定具足的俱解脱圣者，特别是目犍连尊者，他还有很厉害的五神通，这不是鬼神的小五通，他可是六通具足的啊！照样会被天魔波旬所捣蛋，所以我们还是得处处小心提防。但是如果有真实的见地，去把贪财、贪利、贪名的性障修除掉，那他就没有办法了！阿罗汉为什么还给人家有机可乘呢？因为阿罗汉只断起烦恼的现行，他的烦恼障的习气种子随眠还没有断除啊！所以让天魔有机可乘。—87 修习止观之障难